乐 意 接 待 客 旅

　 　 「 乐 意 接 待 客 旅 」 这 伦 理 主 题 ， 在 不 同 科 目 的 书 中 出 现 ， 包 括 以 之 作 为 书 名 的 崇 拜 学 及 布 道 学 书 籍 《 款 待 客 旅 ─ ─ 崇 拜 及 布 道 的 神 学 》 (注 一 )、 扶 贫 书 籍 《 饥 饿 、 饥 渴 、 作 客 旅 ： 在 你 门 槛 的 客 旅 》 (注 二 )等 等 。 此 外 ， 更 有 伦 理 学 者 以 这 主 题 作 为 涵 括 性 的 图 象 ， 总 括 一 切 基 督 教 伦 理 的 要 求 。 (注 三 )

　 　 在 旧 约 圣 经 中 ， 亚 伯 拉 罕 是 乐 意 接 待 客 旅 的 典 范 。 新 约 希 伯 来 书 十 三 章 1-2节 教 导 读 者 ： 「 不 可 忘 记 用 爱 心 接 待 客 旅 ， 因 为 曾 有 接 待 客 旅 的 ， 不 知 不 觉 就 接 待 了 天 使 。 」 明 显 是 指 亚 伯 拉 罕 接 待 三 个 天 使 一 事 （ 创 十 八 ） 。 此 外 ， 罗 得 接 待 两 个 天 使 （ 创 十 九 ） ， 也 被 视 为 敬 虔 的 表 现 。 至 于 喇 合 ， 犹 太 传 统 中 她 乐 意 接 待 客 旅 （ 以 色 列 的 探 子 ； 见 约 书 亚 记 第 二 章 ） 虽 然 没 有 怎 么 谈 论 ， 然 而 使 徒 教 父 的 著 作 《 革 利 免 壹 书 》 却 将 喇 合 与 亚 伯 拉 罕 及 罗 得 相 提 并 论 ， 称 许 他 们 为 三 个 乐 意 接 待 远 人 的 榜 样 （ 十 7， 十 一 1， 十 二 1、 3） 。

　 　 在 古 代 近 东 半 游 牧 民 族 文 化 的 时 期 ， 人 们 通 常 只 会 因 为 有 特 别 需 要 才 会 离 乡 别 井 到 外 地 去 。 当 时 的 社 会 没 有 旅 馆 ， 以 色 列 人 承 袭 了 贝 度 英 人 的 传 统 ， 为 路 过 的 客 旅 提 供 食 住 和 保 护 ， 克 尽 地 主 之 谊 。 公 元 一 世 纪 时 ， 交 通 虽 已 有 所 改 善 ， 但 旅 馆 不 只 环 境 差 ， 而 且 有 不 少 「 黑 店 」 ， 因 此 经 商 的 人 大 多 住 在 相 熟 的 商 业 伙 伴 或 友 好 家 中 ， 而 不 住 旅 馆 。 福 音 书 记 载 耶 稣 的 宣 教 及 使 徒 行 传 记 载 初 期 使 徒 的 宣 教 旅 程 时 ， 都 提 到 他 们 如 何 靠 赖 信 众 的 帮 助 （ 如 太 十 11； 徒 廿 一 4、 7、 16-17)。 这 些 信 徒 家 庭 接 待 了 保 罗 及 其 同 工 等 巡 回 布 道 家 ， 为 他 们 送 行 ， 以 致 他 们 可 以 去 到 计 划 中 的 目 的 地 ， 将 福 音 传 开 。

　 　 「 乐 意 接 待 客 旅 」 有 三 个 很 重 要 的 因 素 ， 亦 是 三 个 步 骤 ：

　 　 初 期 教 会 视 乐 意 接 待 客 旅 为 高 尚 的 品 格 ， 革 利 免 壹 书 一 章 2节 这 样 说 ： 「 在 探 访 过 你 们 的 人 中 ， ... ... 有 谁 不 宣 称 你 们 乐 意 接 待 远 人 的 高 尚 品 格 ?」 另 黑 马 牧 人 书 「 比 喻 篇 」 第 九 比 喻 （ 廿 七 2-3） ： 「 主 教 们 ， 就 是 乐 意 接 待 远 人 的 ， 他 们 经 常 乐 意 接 待 神 的 仆 人 到 他 们 家 中 ， 并 没 有 虚 假 ； 这 些 主 教 时 常 在 事 奉 中 荫 庇 那 些 有 需 要 的 人 和 寡 妇 ， 并 没 有 间 断 ， 他 们 时 常 行 事 圣 洁 。 因 此 ， 他 们 将 会 得 到 主 永 远 的 荫 庇 。 」 可 见 乐 意 接 待 远 人 包 括 看 顾 那 些 有 需 要 的 人 ， 如 孤 儿 寡 妇 及 穷 人 （ 参 罗 十 二 13） 。 因 此 乐 意 接 待 远 人 与 扶 贫 亦 有 密 切 的 关 系 。 不 仅 如 此 ， 接 待 客 旅 也 是 一 个 使 我 们 的 生 命 被 触 动 、 蒙 祝 福 的 过 程 。

　 　 但 愿 我 们 都 成 为 乐 意 接 待 客 旅 的 人 ， 因 为 我 们 都 是 客 旅 ， 都 需 要 上 帝 的 怜 悯 和 恩 典 。 作 另 一 个 群 体 ， 教 会 是 否 也 能 让 人 知 道 我 们 这 儿 有 可 供 栖 息 的 地 方 ， 人 人 都 可 随 时 进 来 与 我 们 共 享 筵 席 ？