完 美 与 完 美 主 义

张 略 - 圣 经 科 副 教 授

在 登 山 宝 训 中 ﹐ 耶 稣 总 结 「 爱 你 的 邻 舍 」 这 命 令 时 这 样 说 ﹕ 「 所 以 你 们 要 完 全 ﹐ 像 你 们 的 天 父 完 全 一 样 」 （ 太 五 48） ﹐ 这 种 要 求 要 人 好 像 上 帝 一 样 完 全 ﹐ 是 否 过 分 ﹖ 我 们 如 何 可 以 好 像 父 上 帝 那 样 完 全 呢 ﹖ 毕 竟 我 们 都 只 是 人 ﹐ 这 样 的 要 求 ﹐ 叫 人 有 遥 不 可 及 的 感 觉 ﹔ 这 是 否 一 种 「 完 美 主 义 」 的 精 神 ﹖ 若 要 弄 清 楚 这 些 疑 问 ﹐ 我 们 必 须 了 解 圣 经 的 完 全 观 ﹐ 及 何 谓 完 美 主 义 。 圣 经 的 完 全 观 　 　 旧 约 已 记 载 上 帝 要 求 人 要 完 全 ﹐ 挪 亚 （ 创 六 9） ﹑ 约 伯 （ 伯 一 1﹑ 8） ﹑ 和 大 卫 （ 撒 下 廿 二 24） 都 被 称 许 为 完 全 人 。 上 帝 呼 召 亚 伯 兰 时 ﹐ 是 要 他 得 以 完 全 （ 创 十 七 1） ﹐ 这 也 是 上 帝 对 全 以 色 列 的 呼 吁 （ 申 十 八 13） ﹐ 神 的 子 民 要 行 事 完 全 ﹐ 无 可 指 摘 （ 参 诗 十 五 2﹐ 十 八 33﹐ 一 ０ 九 1﹔ 箴 二 7﹐ 十 一 20等 )﹐ 指 的 是 行 事 要 正 直 ﹑ 公 义 ﹑ 纯 洁 ﹑ 和 忠 实 诚 信 。 1 「 完 全 」 代 表 行 在 上 帝 的 律 法 之 中 ﹐ 作 合 乎 上 帝 心 意 的 事 。 「 完 全 」 有 忠 诚 信 实 的 意 思 ﹐ 这 不 单 是 对 上 帝 而 言 ﹐ 在 人 与 人 之 间 的 关 系 ﹐ 也 应 如 此 （ 参 如 士 九 6﹔ 摩 五 10） 。

　 　 马 太 福 音 五 章 48节 所 言 上 帝 的 完 全 ﹐ 指 他 平 等 地 对 待 好 人 和 恶 人 ﹐ 赐 他 们 日 头 和 雨 水 ﹐ 是 上 帝 慈 爱 的 表 现 （ 比 较 路 六 36﹕ 「 你 们 要 慈 悲 ﹐ 像 你 们 的 父 慈 悲 一 样 。 」 ） ﹐ 当 耶 稣 以 此 总 结 「 爱 你 的 邻 舍 如 同 爱 自 己 」 时 ﹐ 强 调 了 爱 是 慷 慨 的 慈 悲 。

　 　 相 对 于 上 帝 来 说 ﹐ 人 得 以 完 全 的 意 思 乃 尽 己 去 爱 上 帝 ﹐ 行 合 乎 上 帝 心 意 的 事 （ 申 六 5﹕ 「 你 要 尽 心 ﹑ 尽 性 ﹑ 尽 力 爱 耶 和 华 你 的 上 帝 。 」 ） ﹐ 将 自 己 完 全 地 摆 上 。 「 完 全 」 是 对 上 帝 的 全 然 尽 忠 ﹐ 决 无 异 心 。 相 对 于 人 ﹐ 人 要 完 全 ﹐ 就 要 好 像 上 帝 那 样 能 慷 慨 地 爱 顾 人 ﹐ 这 是 有 上 帝 形 像 的 神 的 儿 女 所 应 有 的 表 现 （ 太 五 45） 。 圣 经 中 「 完 全 」 的 要 求 ﹐ 就 是 要 人 尽 己 去 爱 神 和 爱 人 。 2

完 美 主 义

　 　 「 完 美 主 义 」 通 常 带 有 负 面 的 含 意 ﹐ 指 为 要 达 到 崇 高 及 不 切 实 际 的 理 想 ﹐ 而 出 现 一 连 串 自 我 挫 败 的 思 想 和 行 为 。 完 美 主 义 者 对 任 何 事 都 要 求 十 全 十 美 ﹐ 不 容 许 有 丝 毫 错 失 或 瑕 疵 ﹐ 若 达 不 到 这 标 准 ﹐ 便 是 一 败 涂 地 。 有 些 时 候 这 不 只 是 对 自 己 的 要 求 ﹐ 也 是 对 别 人 的 期 望 。 然 而 这 只 会 为 人 带 来 失 败 ﹑ 犯 错 及 被 排 斥 的 恐 惧 ﹔ 当 达 不 到 完 美 时 ﹐ 便 自 惭 形 秽 ﹐ 容 易 陷 入 失 意 ﹑ 悲 观 和 抑 郁 之 中 。 有 人 认 为 完 美 主 义 者 多 来 自 管 束 严 厉 的 家 庭 ﹐ 父 母 鲜 有 嘉 许 儿 女 的 成 就 ﹐ 认 为 成 就 是 理 所 当 然 ﹐ 然 而 当 儿 女 失 败 时 ﹐ 却 严 加 责 备 及 惩 罚 。

　 　 一 些 研 究 指 出 ﹐ 完 美 主 义 不 一 定 是 坏 事 ﹐ 甚 而 某 种 完 美 主 义 是 那 些 极 具 潜 质 的 人 要 达 到 目 标 时 ﹐ 所 必 须 具 备 的 条 件 。 追 求 完 美 本 身 并 不 是 问 题 ﹐ 只 在 于 如 何 将 其 中 的 能 量 转 向 积 极 的 一 面 ﹐ 及 避 免 那 种 捆 绑 人 的 恶 性 循 环 。 3

上 帝 是 慈 悲 的 父

　 　 上 帝 视 我 们 为 极 具 潜 质 的 一 群 ﹐ 因 我 们 是 按 他 的 形 像 造 的 ﹐ 他 也 是 那 位 不 苛 责 人 的 神 ﹐ 他 知 道 我 们 的 缺 乏 和 软 弱 ﹐ 因 此 乐 意 将 智 能 赐 给 我 们 （ 雅 一 5﹔ 参 太 七 7~11） ﹐ 得 以 完 全 的 能 力 并 非 来 自 我 们 本 身 ﹐ 而 是 来 自 上 帝 ﹐ 这 种 承 认 自 己 限 制 的 态 度 ﹐ 是 打 破 完 美 主 义 负 面 影 响 的 重 要 元 素 。 然 而 我 们 不 能 因 接 受 自 己 的 限 制 而 借 口 不 努 力 去 自 我 完 善 ﹐ 雅 各 书 就 开 宗 明 义 地 说 出 上 帝 对 我 们 的 期 望 ﹐ 是 要 「 成 全 完 备 ﹐ 毫 无 缺 欠 」 （ 雅 一 4） 。 我 们 必 须 在 爱 神 和 爱 人 上 能 尽 己 ﹐ 更 臻 完 美 ﹐ 这 不 是 一 蹴 即 就 ﹐ 而 是 一 个 过 程 。

　 　 与 完 美 主 义 相 反 的 ﹐ 就 是 现 代 人 往 往 没 有 了 崇 高 的 理 想 ﹐ 不 再 追 求 高 尚 的 情 操 及 完 备 的 人 格 ﹐ 却 认 为 这 些 都 是 高 不 可 攀 ﹐ 于 是 只 满 足 于 凡 俗 平 庸 ﹐ 得 过 且 过 。 这 种 态 度 ﹐ 是 绝 对 不 要 得 的 。 我 们 要 不 断 追 求 完 全 ﹐ 这 是 上 帝 的 心 意 。